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反思 也是一种自救

时间:2020-03-06    点击: 次    来源:文学襄军网    作者:周春兰 - 小 + 大

临近春节,我们跟以往一样向往祥和去拜大年,但是今年的祥和却姗姗来迟,拜大年就成了空。剩下的需要我们付出耐心和忍受寂寞宅家,并要保持高度的警惕对自己负责,对家人负责,对社会负责的态度来度过这个谁都不愿发生疫情的春节。


武汉正处于疫情之中,甚至全国都被疫情所恐慌,有多少人在焦虑,多少人在关注,有多少逆行的白衣天使们毫无不犹豫地走来,顽强地跟死神拼命来维护人类的生命。多少个家庭一度在彷徨中祈祷武汉加油!中国加油!多少父母思念身在武汉的儿女,因为儿行千里母担忧是千年不改的亲情,是万年不变的乡音,在亲情和乡音都融入在传统的节日里,回家仅仅是为了过个年。然而,现在我们所有人都要面对有可能来临的疫情,并要做好充分的准备。所能做的是从电视或手机上去关注和了解疫情控制的最新消息,并在自己家里好好调整自己的心态去面对,去思索人类所发生的一切,包括眼前的疫情灾难。


除夕之夜,我站在窗前凝视窗外,灰蒙蒙的天似乎因为疫情的深重而沉闷,但是正是这样的情景中,那些已经逆行的白衣天使们正穿行在死神与光明的通道之间,我们谁能体会得到他们的感受?只有他们自己能感受到,他们恨不能把自己脱变成无数天使的翅膀,用翅膀的力量去控制疫情,他们可以缓解重压,病患者也得以新生。可是他们能把自己脱变成无数的天使翅膀吗?也许他们有恨,恨谁?


黑夜里,我在想该恨谁?


明天是大年初一了,本该是传统的喜庆节日,男人领着孩子,女人随在身后,先去拜长者,后去拜兄弟,侄儿侄女一阵接一阵地挨家挨户的去拜年。拜年首先成为孩子们最为神奇而向往的节日,他们欢天喜地地追逐在临近“春打六九头”的春风里,奔跑在“沿河看柳”的绿景里。他们是多么的生机勃勃,他们是多么地幸福快乐!可是今年却事与愿违,宅在家里是唯一减少疫情的代价。宅在家里也要保持其乐融融的心境,但是已经五岁的孙子问我,为什么今年过年跟往年过年不一样?


我说有一种病毒会传染,所以我们不能出门。


为什么会有病毒啊!孙子一脸的天真。


我说因为有人吃了不该吃的东西,而产生了传染的毒气。


那人为什么要吃啊?


我无言以对孙子刨根问底地追问了,面对无知而纯洁的孩子,我该怎样回答?面对“人之初”的孩子,是不是我们人类太残忍了,让他们过早地知道了病毒这个不良的词,过早地承受被宅家的感受?我宅在家里,开始痛思自己或许人类所有过的……应该是过渡的欲望,把我们自己美好的日子颠覆得摇摇欲坠而浑浊。


人,是一个有欲望的群体,因为欲望创造了欲望中的利益,去带动群体的经济发展和群体发展的进步,欲望在某些程度上占有很强的动力,这种动力有光明的一面,但是也有消极阴暗的另一面——私有的利益。因为私有的利益去带动群体的利益地发展,所以在面对欲望,我们能指责什么?包括我们自己不一样有欲望吗?欲望面前,指责别人,也是在指责自己,自己能接受吗?


这是一个需要自我反思的问题,如是这次冠状病毒肺炎,最终确定为吞食野生动物引发的大规模的传染。我们去指责食用的人,食用这野生动物的人会反击说自己吃自己的与你何相干?如果海鲜店不卖,自己能买吗?那么该恨的是海鲜店了(实为野生动物店)?海鲜店会不会很委屈?他们会舌战群儒:买卖——周瑜打黄盖一个愿打,一个愿挨。这时候,我们会不会闭口无声了?人家再反戈一击——如果没人捕猎,谁敢明目张胆地出售?如果我们再去追寻捕猎者,捕猎者会不会愤怒地说他们祖祖辈辈都是靠这种营生而生存,靠山吃山,靠水吃水是先祖们留下的经典语录,这样的道理摆出来,我们该怎样回答?


我宅家无事可做,为了自身的安全和病毒的传染,亲戚不走动了,邻居也免了礼节,路封锁了,家家户户都关门闭户,我唯一能做的就是面壁思过。去思索该怎样给孩子一个满意的答复,该怎样反驳那些人正确的辩解?


我开始读书,首先读《人与自然》有关的书。书中说:“人与自然关系严重失衡,造成这一失衡的原因是多方面的,但主要有四个方面不可忽视:一是人类认识自然的水平有限;二是人类对技术的控制能力不够;三是功利主义思想的影响,国家利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益和长远利益;四是价值偏见。人们在实践过程中,往往只注意到眼前自然资源的使用价值,而忽略了自然永存的内在价值,为了满足眼前局部的利益,对自然资源进行掠夺性开采,以至危及人类的持续发展。”这样的结果是所有人都明白的,但是谁也没真正能做到放弃个人利益而尊重自然的存在。


我没有能力呼唤世界的霸权主义能停止掠夺的欲望,没有能力呼唤人类能改变尔虞我诈的行为,更没有能力呼唤人们能早点认识自己的处境,但是我要提醒自己该觉醒了,为了我的后代,为了影响更多人去关注自己的命运。尽管欲望难以泯灭,但是欲望可以转化为“君子爱财取之有道”的轨迹上,控制自己为所欲为的欲望。只有放下欲望,才能让自己活得充实些,尽管贫穷或艰难,但问心无愧。

孔子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”也就是说富贵是所有人向往的,贫贱是所有人所要摆脱的,如果用不当的手段得到和摆脱,其得到了也享受不了,摆脱了也摆脱不掉,所以我们“己所不欲,勿施于人”。


在繁华的今天,我们能否做到“不义而富且贵,于我如浮云”?如果一个人能做到这一点仍然是渺小的,所有人能做到,或许就没有今天的疫情灾难。大势所趋的“君子周而不比,小人比而不周”应该让我们发扬光大。


欲望是人类的祸害,灾难是欲望的惩罚。


灾难面前,我们人类要好好反思,只有反思才能摆脱灾难。



(作者:周春兰)










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