净明铺记忆父辈的辛苦恣睢

曾经在《净明铺火车站的特殊记忆》中说到，净明铺火车站有关的特殊记忆，是一个时代的记忆，是特殊年代的特殊民生状态。净明铺火车站在我记忆的轨迹中，有着诸多的值得珍视的东西。父辈辛苦恣睢，在这个火车站留下背影；吾辈回家团聚，在这个火车站留下足迹；乡村变迁发展，在这个火车站留下见证。

是的，父亲和母亲开的小饭馆，与这个火车站有着最为重要的关切。

改革开放之初，由于火车站南来北往的旅客和四面八方的人流，把祖国改革开放的春风吹进了净明铺这个小村镇，让家父家母萌动了经营小饭馆的想法。可以说，他们是最早的民宿实践者。曾经在《母亲的回忆》《父亲手背上的青筋》《我的养父养母》《厚道的老爸老妈》《开餐馆用盘子计算餐费》《忆及老家杀年猪的味道》等文中叙述过父母的辛苦与艰难的情状，本文再从民宿的最早探寻与人方便与人有利的角度，展示父辈的辛苦创造和辛苦恣睢的生活面面观。

对摆脱贫穷的努力与失败，始终是父辈一代人的希望和失望的交替。在廿世纪五六十年代的交替时期，曾经出现过“三年自然灾害”，或者叫“三年困难时期”，这是指中国从 1959年至1961年期间由于大跃进运动以及牺牲农业，发展工业的政策所导致的全国性的粮食和副食品短缺危机。在这场危机中，一些智慧的农民开始了他们摆脱危机的努力，家父家母的作为，可以作为这些优秀农民的代表，让人们在总结历史时，做一个参考。

家母是一个裹小脚不彻底的好强女人，干活肯吃苦，总有一股子使不完的劲，在与同辈人的劳动竞赛中，往往有占先锋的可能。而家父半路学种田，对农业不怎么在行，颇有一些商业精明。正是这样一个特点，成就了父辈的“穷则思变”。“三年困难时期”粮食短缺，副食品在农村几乎成了稀罕之物。勤能补拙，家父就在这个危机中寻找生机，开始了做糠粑粑的实践。用少许的麦面和着米糠，让其发酵后蒸出来类似馒头样的饼状食品。这种贴锅的汽包糠粑粑，吃起来非常有口感，虽然比不上纯粹的麦面馒头，在那个特殊的困难时期，却也不失为一种上好的食品。家父家母常常在先一天晚些时候把做糠粑粑的面和好，第二天麻麻亮起床开始蒸馒头似的糠粑粑。净明铺是一个小集镇，每逢单日，远近赶集的人们就在清早汇集在这里，交换着各自需要的物品。我家住在这个小街道的中间靠巷子口的地方，坐西向东临街，丁字形的街口是一个做生意的好码头。天一亮，家父就支起摊子，把冒着热气的糠粑粑摆在临街的门口，南来北往赶集的人们，就把这有一定看像，味道不错的糠粑粑买回家，几分钱一个的糠粑粑，自己食用也可以拿回家送给亲戚朋友。这个不起眼的小本买卖，居然成了家父家母的致富门径。

在自己的家门口，靠自己的辛勤劳作，起五更睡半夜，做糠粑粑买，日积月累，慢慢有了些积蓄。人们对于美好生活的追求，是不断攀升的。家父家母也不例外，他们开始寻思着如何因地制宜地再发展一些家庭副业。他们看好养猪，认为这是一件闲工不带夜饭的活路，再生产和家务劳动时，抽时间就可以完成的养猪劳作，可以成为家庭经济的新的增长点。运气不错，他们养的猪很兴旺，母猪肯下猪仔。从比较效益看，一年中，母猪下的小猪，一窝可以换出不少的钱，比做糠粑粑赚钱来的快。一头猪是养，数头猪也是养，只要人勤快，不愁没有收成。在我的记忆中，家父家母一直没有中断他们的养猪事业。

家庭加工作坊，在父亲看来很简单。他们利用手头宽裕的钱，从厉山镇买回一台轧花机和一张弹棉花的镐子（手动式的弹棉花机子）。这时我家的位置，与供销社调换了地方，原先座西向东的正街口面的三间房子给了供销社，置换到临街当口，座北向南的单边巷子口三间小耳房。当中的一间做堂屋，放一张弹棉花的机子之后，小小的堂屋所剩无几，再也没有置放轧棉花机子的地方了。他们就在原先临街的房子院墙外的西边，盖起了两间草房，作为轧花机作坊。母亲在堂屋招呼着弹棉花的生意，父亲就在轧花机作坊张罗。

轧花机需要动力，父亲土法上马，请来木将用木头做了一个直径3米的大转盘，圆周安上均衡的齿轮，在圆盘中心支起一个轴子，九十度横一个木杠子达圆周齿轮处，这里安装一个小型的木齿轮与圆周上的齿轮衔接。再在大圆盘周边的一个地方固定一根横木，作为马套，仿照驴子拉磨的办法，将马套在马套上，蒙上马的眼睛，驱使马前行，拉动大圆盘转动，横木上小齿轮的转动与轧花机的转轴配套运转，作为轧花机的动力。一个人站在轧花机的前台，把籽棉从轧花机的入口丢进去，轧花机转动的牙齿把籽棉卷进机子，轧花机的原理作用把籽棉一分为二，棉籽从筛子状的漏槽落下，净花卷成筒状，另一个人在这里把净花收取装进口袋。周边的乡亲知道轧花机可以帮助脱出棉籽，又有弹花机配套，把净花弹成白花花的可以做棉系和铺棉衣的可用棉花朵。每当秋后收棉花的季节，家里的这辆台机子就特别忙，两台机子的转动实际上也是经济收入的象征。

弹花机的动力，是它自身带的一个圆盘，安在机身的右前端，人工摇动这个圆盘，就可以带动弹花机中的花鼓，花鼓上密密麻麻的锯齿在飞快的旋转中，把净棉弹成了白花花的样子，魔术般变成一卷一卷的可用棉花。一般来弹棉花的都是老妇人和女性青少年，摇动这个弹花机的转盘，还是有些吃力的。巷子西头住着一个盲人，他力气大，经常帮人干这些活路，挣一角两角的钱，聊补家用。他也帮人操动压面机，挣些零用钱。用现在时髦的词汇，这也是拉动就业。

轧花机和弹棉花的机子在运转中，觉得人手不够，就请了亲戚来帮忙。家父渐渐腾出手来，开始在小河边忙碌他的水轮机事业。利用自然落差，在小河上筑坝蓄水，为水轮机发电做好了准备。从厉山镇水轮机厂购回一台小型水轮机，安装在刚刚筑好的拦水坝上，水流顺着设计好的水槽注进水轮机的涡旋仓，从而推动叶片，巨大的冲击力推动着水轮机飞速旋转。巧妙利用这个转速，发挥两点作用，一是带动一个小型发电机发电，供这个河边的水轮机房和加工厂照明，二是用这个转速直接带动磨面机和整米机，为周边百姓加工米面。

记忆中的这个水轮机房和加工厂，很是繁忙，着实为附近人们方便了米面加工，减轻了人们的劳动强度，节约了人工碾米的体力和时间。过去靠一个个自然村头的石头磨盘慢慢碾米，慢慢磨面的状况得到改观。红红火火了一阵子后，自然消歇了。后来，我问过家父，这个水轮机房和米面加工厂为什么倒闭，家父只说了一句：“人心孬了！”

事实上，是两个重要原因致使其米面加工厂倒闭，一是在小河的上游修了旭光水库，阻断了水流；二是家父在生产队当过会计，被当成“四不清干部”，遭人整治。没有水做动力，没有人来经营，好端端的一个水轮机米面加工厂，这个农村工业化的雏形就这样夭折了。实际上也是前文提到的两种底层人的较量的结果，一种是“辛苦创造”的人们，一种是“辛苦恣睢”的人们。这两种人们构成前进与倒退的羁绊，富裕与贫穷的折中，人性和劣性的肉搏。前者的奋斗光亮往往被后者淹没或熄灭。

在干过七年半民办教师工作后，高考制度改革，我走进了师范深造。家父家母也年迈做不动庄稼活了。前文提到的一个原因，借着改革的春风，父母亲开始了他们带头致富的努力，开了一个熟食店，经营小本生意，也开始了民宿的探索。这也是本文在开头用“民宿的最早探寻人”来叙述家父家母辛苦劳作的缘由。

父母的厚道和实在，加上他们的勤劳，熟食店的生意还不错，与种田收益的比较没有参照系。小饭馆的名气越来越大，净明铺火车站上下的旅客，夏秋两季卖公粮的人们，乡政府职员、火车站和铁路工区工人、粮食转运站职员、供销社和一些公职人员，都是小饭馆的常客，一年劳作下来的总的利润接近万元。乡政府为了树立致富典型，硬把泥鳅拉成了黄鳝长，说家父家母是率先致富的万元户。两个年迈的老年人干这样的营生，要应付这些场面，显然有捉襟见肘的感觉，忙不过来，就请了亲戚来帮忙，换句话说，就有顾工现象。当时，理论界有一个讨论的说法，顾工不超过7个人不算剥削，也就不是资本家。

在基层，浮夸的现象难以避免。泥鳅拉成黄鳝长的虚假思路和普遍存在的“仇富”心理，硬是把个“资本家”的头衔安在家父头上。家父家母心里有杆秤，知道自己有几斤几两。看起来生意不错，上门吃饭的人多，但大多都是赊账，连个欠条也没有。“资本家”是空有其名，但客人来喊一声“资本家”来几样炒菜，又不能不应。渐渐地别人喊惯了，家父家母也听惯了，就权当一个假资本家。

净明铺火车站是一个小站，经过这里的客运列车，上落客的时间又都在夜间。周边地方的旅客上车出行要赶夜路，下车回家也要赶夜路。家父家母的小饭馆来来往往的客人，建议“资本家”开个小旅社，以方便赶夜车的旅客借宿。开始，对民宿准备不足，床位没有，有时就用简单的地铺代替；棉系不够，就到左右邻居租赁被褥，租赁一床被子两毛钱。为火车站上车下车的旅客提供简单的民宿，也成了净明铺一道小小的风。用现在时髦的词汇，这就是“民宿”。笔者想用“最早的民宿探索者”为家父家母“加冕”，以志纪念老人们曾经的辛苦创造和努力奋斗精神。

在家乡，还有“辛苦恣睢”的人们，现在想来，不能完全用鲁迅先生创造“辛苦恣睢”这个词的含义去诠释他们，不能责怪他们的“窝里斗”没有礼貌，更不能用所谓的“仇富心理”去评判他们。特殊的年代有特殊的事件产生，会构成特殊的心理。历史总是会嘉奖辛苦创造的人们，对辛苦恣睢的也是有所褒贬的。

   （作者：常兴）

2020年11月9日星期一